电大自考大学语文复习题

江西广播电视大学自考复习资料，大学语文复习题
 
名词解释
1.傅雷：现代著名文学翻译家。1908年生于上海，他的译著共30余种，其中有巴尔扎克作品15种，在国内外事有很高声誉。“文化大革命”中因不堪忍受四人帮集团迫害，与夫人一起含冤去世。他的全部泽著收在《傅雷译文》中，另有《傅雷家书》问世。
2．近体诗：古代诗体之一，也称“今体诗”；指与“古体诗”相对的格律体，为唐宋及后代诗人经常采用。它在涛的字数、句数、平仄、对偶及押韵方面都有严格规定。
3．《再别康桥》：再别康桥原是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗描述了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁表现得真挚、隽永。后被后人改编成同名歌曲、对联翻唱。
4．《文选》：为南朝梁昭明太子萧统编纂，世称《昭明文选》。它是一部文学作品总集，选录了自先秦至梁的诗文辞赋，不选经子，史书也只略选“综集辞采”、“错比文华”的论赞。
5．普希金：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。
6．《诗经》：为我国第一部诗歌总集，共收录周初至春秋末叶大约五百年间的诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三大类。“风”是民歌，160篇，因分采于十五个国家和地区，故称“十五国风”；“雅”为西周京畿乐歌，分为大雅与小雅，共105篇；“颂”为庙堂祭祀乐歌，40篇。它们从不同方面反映了社会生活与精神面貌，奠定了我国诗歌的现实主义传统。
7.屈原：是指教育与美感相结合，通过审美活动，得到美的熏陶，丰富精神世界，从而是高和美化精神境界。
3、《水经注》：《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，在我国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。
4、郁达夫：郁达夫，原名郁文，幼名荫生，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。
5、 梁启超：字卓如，号任公。光绪年间举人，我国近代史上的资产阶级启蒙思想家。主要著述有《饮冰室合集》。
11．《史记》：《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
12．引题：位于主题之前，主要作用是引出主题。文字较短，不超过一行。常见的有三种方式：一是通过和说明相关的背景意义、目的、原因、气氛、方法等引。出主题。二是通过直接叙述主干事实的起始部分来引出主题；三是通过提出疑问和发表议论引出主题，不写新闻事实。
13．鲁迅：本名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
14．莎士比亚：英国文艺复兴时期戏剧家，人文主义文学杰出代表，他有37部剧作流传下来。他的创作标志着近代戏剧的成熟．
15．祭文：是指以浓厚的感情对死者表示哀痛、怀念和评价一类的记叙性文章。
16.骚体诗：骚体诗，就是指《离骚》一类的诗。骚体，亦称楚辞体，在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。它起于战国时的楚国，是屈原创立的。
17.赋：赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。
18.比兴手法：比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
19.《论语》：是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
20. 《孙子兵法》：春秋末期孙武著,中国现存最早的兵书,也是世界古代第一兵书。该书总结了春秋末期的军事学说和战争经验，所概括的军事理论和用兵原则具有朴素的唯物辨证思想。
二、解释下列语句中加“ ”的词语
    1．“赵盾其弑君”中“弑”的解释：古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑
2．“夫黄雀其小者也，黄鹄因是以”中“因是以”的意思：犹此类
3．“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”中“固”是什么意思：本来
4．“保民而王，莫之能御也”中“莫”是什么意思：没有谁
5．“穷山越国，射取而远货”中“远货”的意思：运到很远的地方去卖
11．“公患之，使钼麑贼之”中“患”的解释：厌恶。
12．“恐为海内人之所见凡愚”中“凡愚”的意思：平凡愚钝。
13．“王道迂阔而莫为”中“迂阔”的意思：迂远而不切实际。
14．“纵一苇之所如”中“纵”的意思：放任、听凭。
15．“举酒属客”中“属客”的意思：劝客人饮酒。属，斟酒劝客。
16．“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”中的“顾”、“亡”的意思?
答：顾，顾念，想到。亡，走，跑掉，失。
17．“于是焉河伯始旋其面目”中“旋其面目”的意思?
答：旋其面目，转过他的脸来。
18．“或王命急宣”中“或”的意思?或，这里表假设，如果
19．“乍前乍部，就现做事”中的“乍”的解释：忽然
20．“击空明兮溯流光”中“空明”、“溯”、“流光”的意思?
空明：月光浮动       溯：江面             流光：逆流而上
21．“往来桐城，必躬造左公第”中“造”、“第”的意思?造：拜访          第：住处
22．“拾级而上，才到了青岩环护着的龙井泉边”中“拾级”的意思?拾级：逐级登阶
23．“以吾一日长乎尔”中的“以”字应解释为?以：因为

三、1、试分析下面的文字中划横线的语句在表达作者思想感情上的作用
我只看到傅雷和钟书闹过一次别扭。1954年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一份书面意见，讨论翻译问题。讨论翻译，必须举出实例，才能说明问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的的例句；他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲；有一位老翻译家竟气得大哭。平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万；译文里的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。假如傅雷打头先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友商谈一下，准会想得周到些。当时他和我们两地间隔，读到钟书责备他的信，气呼呼地对我们沉默了一段时间，但不久就又回复书信来往。
分析：
这段文字写傅雷的认真、严肃，僵硬、干爽的性格，很精彩。
1．生活化的语言实实在在，诱发着读者的阅读兴趣。
开头一句：“我只看到傅雷和恒书闹过一次别扭。”“闹别扭”，这词儿很生活。只有同事、朋友和亲人才这样说。因此，下面这段话，是对真朋友说的。为什么闹别扭？这就引发了读者的阅读兴趣。为什么能引发兴趣呢？因为这儿透露出有个故事。
2．透露出作者真实的看法。
“他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。”一是为下文的“骂”和“哭”做了铺垫，一是暗含着对傅雷这种过于简单化的做法的批评。太书生气了。                                   
3．客观、真实、委婉，透露出作者的真感情。
用“平心说”三个字，就把作者的态度摆在了一个客观的位置上。下面的话，只有深知翻译工作的昔衷的人才能说得出。“极繁琐”、“不免挂一漏万”，再打个比方：“谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。”两个假如，一会让人“心悦诚服”；一会“周到些。这无疑是对傅雷此种做法的委婉的批评，没有一点世俗、世故、圆滑之气。此中透露着作者对傅雷的爱护之情。作者是把傅雷当真朋友来看待。
2、试分析《齐桓晋文之事》一文语言上的特点
答：孟子时而用身边小事，引发议论；时而用生动、形象、具体的比喻(本篇约740个字，就运用了五个比喻：力举百钧，明察秋毫，挟泰山以超北海，为长者折枝，天下可运于掌),运用比喻来说明事理，论辩是非，既吸引人，又可以增强说服力。说明复杂深奥的道理；时而引用典籍，生发感慨。或娓娓道来，步步引伸；或斩钉截铁，直下断语，十分犀利；句式多变，节奏分明，跌宕多姿。总之，孟子的语言气势充沛，灵活贴切，寓意深刻，富有很强的说服力和感染力。
四、默写与古文翻译(本题20分)
3、默写杜甫《秋兴八首》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
4、将下面这段文字译成现代汉语
2）北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖诶，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?
翻译：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?
3）天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。
翻译：大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。加强农业生产而又节约开支，那末天不可能使人贫穷；生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那末天也不可能使人生病；遵循规律而又不出差错，那末天也不可能使人遭祸。所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿，寒暑变化不可能使人生病，自然界反常的现象不可能使人遭难。农业生产荒废而又开支浪费，那末天就不可能使人富裕；生活资料不足而又不勤于生产活动，那末天就不可能使人健康；违背事物规律而胡乱行动，那末天就不可能使人得到好结果。所以水旱灾害没有到来就发生饥荒，严寒酷暑没有迫近就发生疫病，自然界反常现象没有出现就发生祸害。遇到的天时和太平时期相同，可是遭到的灾祸却与太平时期大不相同，这不能埋怨天，事物的规律就是这样。
4）祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不 过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君 将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？ 不如早为之所⒆，无使滋蔓。蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”
翻译：祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑．的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？”庄公说‘干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”
5）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良①。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事②，欲呼张良与俱去。曰：毋从俱死也③。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义④，不可不语⑤。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰⑥‘距关，毋内诸侯⑦，秦地可尽王也’。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎⑧？”沛公默然，曰：“固不如也⑨，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故⑩？”张良曰：“秦时与臣游(11)，项伯杀人，臣活之(12)。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(13)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(14)。”张良出，要项伯(15)。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(16)，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近(17)，籍吏民(18)，封府库(19)，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(20)。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也(21)。”项伯许诺 。谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王(22)。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因而善遇之。”项王许诺。
翻译：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。（他）平常与留候张良要好。张良这时跟从沛公，项伯于是连夜骑马到沛公军营，私下里会见张良，把项羽攻打刘邦的事全部告诉了张良，想叫张良和他一起离开，说：“你不要跟他一起送死。”张良说：“我替韩王送沛公，沛公现在遇到急难，逃走是不守信义的，不能不告诉（他）。”张良于是进去，（把情况）详细 告沛公。沛公大吃一惊，说：“对这怎么办呢？”张良说：“谁替大王定下这条计策的呢？”（刘邦）说：“有个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关口，不让诸候的军队进来，秦国就可以完全统治了。’所以（我）听了他的话。”张良说：“估计大王的部队足以抵挡项王（的部队）吗？”沛公沉默了，既而说：“本来（就）不如（他的）呀。将对此怎么办呢？”张良说：“请让我前去告诉项伯，说您不敢背叛项王。”沛公说：“您怎么和项伯有交情？”张良答道：“秦朝时（他）和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有急事，所以幸亏（他）来告诉我。”沛公问道：“（他）和您谁小谁大？”张良说：“（他）比我大。”沛公说：“您替我请他进来，我用对待兄长的礼节侍奉他。”张良出来，邀请项伯。项伯随即进来拜见沛公。沛公双手奉上一杯酒祝他健康，约定结为亲家，说：“我进入关中，一丝一毫的财物也不敢据为己有，造册登记官吏百姓，封存府库的财产，以等待项将军。（我）所以派遣军队把守函谷关的原因，（是为了）防备其他盗贼进来和意外变故的发生啊。（我）日夜盼望项羽将军到来，怎么能够反叛（他）呢！希望您向项王详细说明我是不敢忘恩负义的。”项伯应允，并对沛公说：“明天不能不早些亲自来向项王道歉。”沛公说：；“好。” 于是项伯又连夜离去，回到军营中，详细把沛公的话告知项王，趁机劝告说：“沛公不先攻入关中，您怎么敢轻易入关呢？现在人家有了大功劳你却攻打他，（这是）不符合信义的。不如就此好好对待他。”项王答应作文
1、《被搁浅的梦》
2、感悟2012
3、科技的利与弊
4、阅读下面的文字，根据要求作文。
?? 尽管我国绝大多数城市都有禁止燃放烟花爆竹的规定，但每到逢年过节总有燃放爆竹声不绝于耳；尽管交通规则明确规定红灯时禁止通行，但是总有人在红灯时与机动车争道；尽管考试规则规定不许作弊，但各级考试总有人频频顶风作案……且此类现象大有愈演愈烈之势。究其原因，其中之一便是，有人看到别人放了鞭炮，闯了红灯，舞了弊后并未受到惩处，感到自己没有这么做“吃亏”了，于是也跃跃欲试。
?? 请以“吃亏”为话题，写一篇不少于700字的作文，题目自拟。
5、以“机遇”为话题，写一篇文章。